قيامك بخمسة أعمال بسيطة قادرة على أن تمحي ذنوبك بإذن الله تابعوا معنا:

1. التسبيح

التسبيح هي عبادة جليلة، وطاعة عظيمة، يحيي الله بها القلوب، ويضاعف بها الأجور، ويمحو الله بها الخطايا، ويغفر الله بها الذنوب والخطايا.

التسبيح من أعظم الذكر، ولقد ورد التسبيح في القرآن الكريم، أكثر من ثمانين مرة، وافتتح سبحانه وتعالى بها سبع سور من كتابه العزيز، وأثبت لنفسه الأسماء الحسنى والصفات العلى، وقرن ذلك بالتسبيح له، قال تعالى ﴿ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ ( الحشر: 23 )، فالتسبيح متضمن لتنزيه الرب، عن كل ما لا يليق بكماله وجلاله، فالله جل جلاله وتقدست أسماؤه، متصف بالكمال في ذاته وأسمائه وصفاته، متنزه عن العيوب والنقائص، وما لا يليق بجلاله، فهو سبحانه سبوح قدوس، رب الملائكة والروح، يحب أن يسبحه عباده، فالملائكة مع ما وكل إليهم من الأعمال العظيمة الجليلة، قال تعالى: ﴿ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ﴾ ( الأنبياء: 20 )، وهم بتسبيحهم لربهم، يشرفون ويفخرون حيث قال سبحانه: ﴿ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾ ( الصافات: 165-166 )، وفي صحيح مسلم: « إذا قضى الله أمرا سبح حملة العرش، ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا » ، أي: تنزيها له سبحانه، وتعظيما لأمره، وخضوعا وقبولا وطاعة له جل جلاله.

2. الطعام

كان من سُنَّة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أن يحمد الله تعالى عقب الانتهاء من الطعام والشراب مباشرة، وكان يُعْلِنُ هذا الحمد حتى يُذَكِّر به أهل بيته والآكلين معه، وحتى يُذَكِّر نفسه كذلك بفضل الله تعالى عليه، ولو لم يكن في الحمد من فائدة ومزيّة إلا أنه مَظِنّة حصول الرضا من الله جل وعلا - كما في حديث أنس بن مالك -، فأنعِمْ بها من فائدة ومزيّة.

وإذا تأملنا في دعائه صلى الله عليه وسلم بعد الطعام سنجد أن فيه تعظيما لله المنعم المتفضل، الذي له الحمد في جميع الأحوال، وهو سبحانه غير محتاج لأحد من خلقه؛ بل هو الذي يكفيهم.

وهذا خطاب خاشع لله عز وجل يُعَبِّر عن امتنان العبد له سبحانه إذ أنعم عليه بالطعام والشراب، فلْنحرص على قول « الحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ، وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا » بعد كل طعام، ولنتدبَّر في معانيه التعبُّدِيَّة، حتى ننال ما يترتب عليه من فضائل، وننال أجر إحياء سنة من سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم.

3. الثياب

ينبغي على العبد حمد الله وشكره على نعمه من مأكل وملبس باب لغفران الذنوب؛ فإن ذلك سبب لمغفرة ذنوبه، وفي هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم: « مَن أكَل طَعامًا ثمَّ قال »، أي: بعد أن فرغ منه: « الحَمدُ للهِ الَّذي أطعَمَني هذا الطَّعامَ ورزَقَنيه مِن غيرِ حولٍ منِّي ولا قوَّةٍ »، أي: لولا الله عز وجل ما تيسر لي هذا الطعام، ولولا الله ما كنت أقدر على أكله، « غفر له »، أي: محا الله، « ما تقدم من ذنبه »، أي: ما سبق من السيئات والخطايا، « ومن لبس ثوبا فقال »، أي: بعد الفراغ من لبسه: « الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة »، أي: لولا الله ما كان لي هذا الثوب، ولولا الله ما كنت أقدر على لبسه، « غفر له ما تقدم من ذنبه »، أي: محا الله سيئاته التي سبقت.

4. الأذان

الأذان من فضائل الأعمال الصَّالحة، وفيه أجور عظيمة وردَتْ في السنَّة النبوية للمؤذِّن ومن يردِّد الأذان؛ فعن عبدالرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري، عن أبيه أنَّه أخبره أنَّ أبا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال له: « إنِّي أراك تحبُّ الغنم والبادية، فإذا كنتَ في غنمك أو باديتك فأذَّنتَ بالصلاة، فارفع صوتَك بالنداء؛ فإنه لا يَسمع مدى صوت المؤذن جنٌّ ولا إنسٌ ولا شيء إلَّا شهد له يوم القيامة، قال أبو سعيد: سمعتُه من رسول الله صلى الله عليه وسلم »

والفضل في السنَّة النبوية ورد أيضًا لمن يردِّد الأذان؛ فعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنه أن رجلًا قال: يا رسولَ الله، إن المؤذنين يَفْضلوننا؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: « قلْ كما يقولون، فإذا انتهيتَ فسلْ تُعْطَه » رواه أبو داود وصححه الألباني.

وورد دعاء كريم بعد الأذان لنيل شفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: « مَن قال حين يسمعُ النداءَ: اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ، والصلاةِ القائمة، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه، حلَّتْ له شفاعتي يومَ القيامةِ » رواه البخاري.

5. الوضوء

- الوضوء يمحو الله تعالى به الذنوب: فعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئةٍ نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قَطْر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئةٍ كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قَطْر الماء، فإذا غسل رِجْليه خرجت كل خطيئةٍ مشَتْها رِجْلاه مع الماء أو مع آخر قَطْر الماء، حتى يخرُجَ نقيًّا من الذنوب » رواه مسلم

- الوضوء يرفع درجات العبد في الجنَّة: فعن أبي هريرة: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: « ألا أدلُّكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟ ، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرةُ الخُطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرِّباط، فذلكم الرِّباط » رواه مسلم

- الوضوء سبيل الجنة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلالٍ عند صلاة الفجر: « يا بلال، حدِّثْني بأرجى عملٍ عملتَه في الإسلام؛ فإني سمعتُ دفَّ نعليك بين يديَّ في الجنة، قال: ما عملتُ عملًا أرجى عندي أني لم أتطهر طُهورًا في ساعة ليلٍ أو نهارٍ إلا صليتُ بذلك الطُّهور ما كُتب لي أن أصلِّيَ » رواه البخاري ومسلم

- الوُضوء نورٌ للمسلم يوم القيامة: فعن أبي هريرة: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: « تبلُغُ الحِلية من المؤمن حيث يبلُغُ الوضوءُ » رواه مسلم

- الوضوء يحُلُّ عُقَدَ الشيطانِ: فعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: « يعقِدُ الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاثَ عُقَدٍ، يضرب كل عقدةٍ: عليك ليل طويل فارقُد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيثَ النفس كسلانَ » رواه البخاري ومسلم

- الوُضوء يُميِّز الأمة المحمدية عن غيرها يوم القيامة: فعن أبي هريرة: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أتى المقبرة فقال: « السلام عليكم دارَ قومٍ مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددتُ أنا قد رأينا إخواننا، قالوا: أوَلسنا إخوانك يا رسول الله؟! قال: أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعدُ، فقالوا: كيف تعرف مَن لم يأتِ بعدُ من أمتك يا رسول الله؟! فقال: أرأيت لو أن رجلًا له خيلٌ غرٌّ محجَّلة، بين ظَهْرَيْ خيلٍ دُهمٍ بُهمٍ، ألا يعرف خيلَه؟!، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: فإنهم يأتون غُرًّا محجلين من الوضوء، وأنا فرَطُهم على الحوض، ألا لَيُذَادَنَّ رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضالُّ، أناديهم: ألَا هلُمَّ، فيقال: إنهم قد بدلوا بعدك، فأقول: سُحْقًا سُحْقًا » رواه مسلم

رائع احسنت النشر

Hager Ebrahim كتب:

روعه موضوع رائع ومميز

أنرت الموضوع بوجودك

ahmed bebarz كتب:رائع احسنت النشر

أنرت الموضوع بوجودك

جزاك الله خيراً

رائع احسنت النشر

سلمت يمناكم .. شكرا لكم ولتواجدكم